Initiatiefvoorstel Amsterdam samen tegen moslimdiscriminatie.pdf

Initiatiefvoorstel Nummer Directie Van Datum Portefeuille Agendapunt

N.v.t. N.v.t. Bouhassani, A., Khan, Bakker, Garmy, Bentoumya, Ahmadi, Lust 13 juni 2025 Inclusie en antidiscriminatiebeleid N.v.t.

Onderwerp Instemmen met het initiatiefvoorstel ‘Amsterdam samen tegen moslimdiscriminatie’ van de leden Bouhassani, Khan, Bakker, Garmy, Bentoumya, Ahmadi, Lust De gemeenteraad van Amsterdam besluit

1 In te stemmen met genoemd initiatiefvoorstel 2 Het college van burgemeester en wethouders te verzoeken: I. Een adviesgroep te creëren waarbij vertegenwoordigers van de islamitische gemeenschappen adviseren over diverse beleidsthema’s. II. Een steunpunt moslimdiscriminatie te ontwikkelen dat a. lesmateriaal over moslimdiscriminatie aanbiedt en actief gebruik stimuleert; b. mogelijkheden tot gastlessen faciliteert; c. bezoeken aan authentieke locaties organiseert. III. Een online campagne op te zetten en te onderzoeken of er andere interventies mogelijk zijn gericht op het tegengaan van complottheorieën over moslims en online moslimdiscriminatie. IV. Een tentoonstelling te creëren om de stereotypen rondom islamitische vrouwen te doorbreken en hierbij ook islamitische vrouwen bij te betrekken die als rolmodel kunnen fungeren. Wettelijke grondslag artikel 147a, lid 1 van de Gemeentewet Initiatiefvoorstel

Persoonlijke noot van Anissa Bouhassani Ik heb niet één identiteit. Ik ben een geboren en getogen Amsterdammer, Marokkaans, sociaaldemocraat, vrouw, moslima, kleinkind van eerste generatie gastarbeiders. Helaas worden niet al mijn identiteiten altijd geaccepteerd, zelfs niet hier in mijn eigen stad. Terwijl ik opgroeide in Amsterdam ben ik discriminatie in verschillende vormen tegengekomen. Soms heel impliciet, waardoor ik het niet met mijn omgeving durfde te delen omdat ik niet precies wist hoe ik het kon uitleggen, maar ook vaak heel expliciet. Van de zogenaamd onschuldige grapjes op de werkvloer

Gemeente Amsterdam

Datun 13 juni 2025 Pagina 2 van 8

waarin een referentie aan de Taliban voorkomt, het anders behandeld worden op sollicitatie gesprekken, afgewezen worden op woningen vanwege mijn achternaam tot vragen als: ‘Waar kom jij eigenlijk vandaan?’ en ‘Wow, hoe spreek je zo vloeiend Nederlands?’ Terwijl ik opgroeide raakte ik eraan gewend. Het leek normaal te zijn dat een deel van mijn identiteiten er niet mocht zijn en ik leerde er, net als zoveel andere jonge Amsterdammers, mee om te gaan. Om er niet te veel over in te zitten om de mentale impact te minimaliseren. Maar eigenlijk moeten we niet normaal maken wat niet normaal is. Moslimdiscriminatie, of welke vorm van discriminatie dan ook, is niet normaal. Moslims worden in media en politiek vaak als zondebok weggezet, “de grote boze wolf” waarop schuld kan worden afgeschoven. Zo voedt de grootste politieke partij van Nederland, de PVV van Geert Wilders, zelfs actief haat richting moslims. Dit leidt tot een klimaat waarin incidenten als het aftrekken van hoofddoeken van vrouwen, het bespugen van moslims op straat, structurele achterstelling op de arbeidsmarkt, discriminatie in het onderwijs en agressie tegen moskeeën geen op zichzelf staande gevallen meer zijn, maar dagelijkse realiteit.

Het idee dat iemands religie of culturele achtergrond zijn of haar keuzes in het leven dicteert lijkt steeds meer geaccepteerd te worden, in plaats van het idee dat ieder individu eigen keuzes maakt en uit verschillende identiteiten bestaat. Inmiddels heb ik geaccepteerd dat mijn identiteiten altijd invloed hebben op de lens waarmee de wereld mij ziet. Dat de kansen die ik krijg te maken hebben met het beeld dat heerst over sommige van mijn identiteiten. Maar dat zou niet zo moeten zijn. Ik hoop dat toekomstige generaties Amsterdammers zich niet hoeven te verbergen, dat zij hier opgroeien en dat zij hun veelzijdigheid aan identiteiten juist aan de wereld willen en kunnen tonen. Dat zij als mensen worden gezien, in plaats van worden gereduceerd tot één identiteit: moslim.

Gemeente Amsterdam

Datun 13 juni 2025 Pagina 3 van 8

Feiten en cijfers over moslimdiscriminatie Het mooie van onze stad, is dat die gebouwd is op mensen vanuit alle windstreken die hier hun thuis hebben gevonden. De diversiteit is iets waar we trots op moeten zijn en discriminatie, in welke vorm dan ook, is onacceptabel. Het beleidskader Inclusie en Antidiscriminatiebeleid 2023 – 2026 en het Plan van Aanpak Moslimdiscriminatie laten zien dat de gemeente Amsterdam zich inzet voor een inclusieve en vrije stad.12 Dit voorstel borduurt daarop voort door een bijdrage te leveren aan het bestrijden van moslimdiscriminatie door concrete voorstellen te doen. Met moslimdiscriminatie wordt bedoeld het onterecht ongelijk behandelen van mensen met een islamitische religie, of van mensen die op basis van hun huidskleur, vermeende ‘ras’ of etniciteit, als moslim worden gezien.3 In Amsterdam is naar schatting 13% van de inwoners moslim, een stuk hoger dan het landelijk gemiddelde (6%).4 De islamitische cultuur en moslims maken al lange tijd deel uit van de Amsterdamse geschiedenis, op allerlei manieren en in diverse vormen. Er is dus niet één soort moslim of één moslimgemeenschap. Helaas blijkt uit allerlei onderzoek dat discriminatie jegens moslims een steeds groter probleem wordt. Zo blijkt bijvoorbeeld uit onderzoek dat moslimdiscriminatie fors is toegenomen in Europa. In Nederland gaf 55% (t.o.v.

39% in 2016) aan de afgelopen vijf jaar te maken hebben gehad met discriminatie, hetgeen hoger is dan het Europees gemiddelde van 47%.5 Ook op basis van de landelijke cijfers van meldingen van moslimdiscriminatie kunnen we stellen dat er een zorgwekkende stijging te zien is. In 2021 waren er bij de anti-discriminatievoorzieningen 165 meldingen, die stegen naar 230 in 2022 en 285 in 2023. Van deze meldingen gaat het grootste deel over vrouwen met een hoofddoek, die vaak te maken krijgen met discriminerende opmerkingen of worden belemmerd in hun dagelijkse activiteiten, zoals het sporten of werken.6 Deze cijfers komen overeen met die van de politie. De politie registreert moslimdiscriminatie momenteel niet apart, maar onder de bredere categorie van godsdienstdiscriminatie. In 2023 waren er 272 geregistreerde meldingen van godsdienstdiscriminatie, waarvan 94% gericht was tegen moslims. Dit is een stijging van 57% ten opzichte van het jaar daarvoor. Vrouwen met een hoofddoek zijn hierbij de grootste groep slachtoffers, en het aantal meldingen van geweldsincidenten tegen hen is drastisch gestegen, van 4 in 2022 naar 30 in 2023.7 Ook op lokaal niveau, in Amsterdam, neemt moslimdiscriminatie toe.

In 2023 heeft Discriminatie Regio Amsterdam 55 meldingen van moslimdiscriminatie geregistreerd, dit cijfer is in 2024 gestegen naar 169 meldingen.8 Bovenstaande cijfers zullen echter in werkelijkheid nog hoger zijn, omdat bekend is dat de meldingsbereidheid bij islamitische Amsterdammers laag is, wat deels te maken heeft met een gebrek aan vertrouwen in de opvolging van klachten. Het is duidelijk dat we te maken hebben met slechts het topje van de ijsberg. Voor het verhogen van de meldingsbereidheid en de naamsbekendheid van de

1 https://openresearch.amsterdam/nl/page/103447/beleidskader-inclusie-en-antidiscriminatiebeleid 2 https://amsterdam.raadsinformatie.nl/document/14974679/1 3 https://www.mensenrechten.nl/themas/godsdienst-en-levensovertuiging/moslimdiscriminatie-in-nederland 4 https://onderzoek.amsterdam.nl/publicatie/de-staat-van-de-stad-amsterdam-xii-2022-2023 5 https://fra.europa.eu/sites/default/files/fra_uploads/fra-2024-being-muslim-in-the-eu_en.pdf 6 https://discriminatie.nl/blog/meer-meldingen-en-registraties-van-discriminatie-in-2023/ 7 https://www.politie.nl/binaries/content/assets/politie/onderwerpen/discriminatie/rapport-discriminatiecijfers-2023.pdf 8 https://mdra.nl/monitor-discriminatie-2024-amsterdam/

Gemeente Amsterdam

Datun 13 juni 2025 Pagina 4 van 8

discriminatiemeldpunten, heeft de PvdA in december 2023 een motie ingediend waar momenteel uitvoering aan wordt gegeven.9 Moslims worden eigenlijk in vrijwel alle facetten van de maatschappij gediscrimineerd. We zien het bijvoorbeeld bij het zoeken naar een baan, waar iemand met de naam Mohamed of Meryem drie keer minder kans maakt op een uitnodiging dan een Mark of Mirjam met een vergelijkbaar profiel. We zien het op de woningmarkt, waar mensen worden afgewezen op basis van hun naam, uiterlijk of vermeende religieuze achtergrond. In het onderwijs worden leerlingen met islamitische achtergrond regelmatig onder geadviseerd, ondanks goede cijfers en capaciteiten. In het veiligheidsdomein zien we etnisch profileren, waarbij mensen met een islamitische achtergrond vaker gecontroleerd, gevolgd of ondervraagd worden zonder concrete aanleiding. Uit onderzoek blijkt echter dat de meeste discriminatie wordt ervaren op de arbeidsmarkt, in de openbare ruimte en in het onderwijs. Onderzoek van de Radboud Universiteit toont bijvoorbeeld aan dat moslima’s op de arbeidsmarkt vaak geconfronteerd worden met structurele discriminatie.10 Vrouwen die een hoofddoek dragen, krijgen bij sollicitaties 2 tot 7 keer minder positieve reacties in vergelijking met vrouwen zonder migratieachtergrond.

Moslimdiscriminatie is structureel, hardnekkig en ontwrichtend voor de maatschappij als geheel.11 Het ondermijnt het vertrouwen in de overheid en in publieke instituties en kan ertoe leiden dat met name de jongere generatie de verbinding met de samenleving kwijtraakt. Het geeft Amsterdammers het gevoel dat ze er niet bij horen, terwijl zij juist onderdeel zijn van deze prachtige stad. De Nationaal Coördinator tegen Discriminatie en Racisme (NCDR) spreekt in zijn recente Nationale Programma over ‘institutioneel wantrouwen’ vanuit de overheid tegen moslims en uit onderzoek van Meld Islamofobie blijkt dat 40% van de respondenten bezorgd is over de laatste verkiezingsuitslag en de normalisatie van extreemrechts.12 Dat de huidige regeringspartijen geen oog hebben voor dit soort conclusies is al lange tijd duidelijk. Recent nog wilde een meerderheid van de Tweede Kamer geen debat houden over het ‘Nationaal onderzoek moslimdiscriminatie’, nota bene uitgevoerd namens een ministerie en op verzoek van de Kamer zelf.13 De fractie van de PvdA is trots dat deze tendens binnen Amsterdam gelukkig niet te zien is. Recent presenteerde het college zelfs als een van de eerste Nederlandse gemeenten ooit een ‘Plan van aanpak Moslimdiscriminatie’.14 Een hele belangrijke stap waar Amsterdam trots op mag zijn.

Moslims weer als mens zien Het huidige kabinet heeft het discriminerend gedrag van extreemrechts gevoed door hun beleid en retoriek, wat bijdraagt aan een toenemende vijandigheid en discriminerende houding richting moslims en Nederlanders met een migratieachtergrond. Beleidsmaatregelen en uitspraken vanuit de regeringscoalitie hebben vaak een negatieve invloed op deze gemeenschappen, wat de situatie verergert. De focus ligt vaak op het verder marginaliseren van moslims en het versterken van een wij-zij mentaliteit, die schadelijk is voor de sociale cohesie en het gevoel van veiligheid onder

9 https://raadzaam.amsterdam.nl/instrument/motie-739-23 10 https://www.ru.nl/onderzoek/onderzoeksnieuws/moslimas-kampen-met-discriminatie-op-de-arbeidsmarkt 11 https://www.regioplan.nl/actueel/onderzoek-moslimdiscriminatie-is-hardnekkig-en-ontwrichtend/ 12 https://www.bureauncdr.nl/nationaal-programma-2023 13 https://nos.nl/artikel/2561105-kamer-wil-geen-debat-over-onderzoek-moslimdiscriminatie-rammelt-aan-alle-kanten 14 https://openresearch.amsterdam/nl/page/117397/plan-van-aanpak-moslimdiscriminatie

Gemeente Amsterdam

Datun 13 juni 2025 Pagina 5 van 8

islamitische Nederlanders. In plaats van discriminatie actief tegen te gaan, lijkt het beleid van dit kabinet bij te dragen aan een verscherping van de sociale uitsluiting van deze groepen. Een motie van VVD-Kamerlid Bente Becker, die oproept tot het bijhouden van gegevens over de ‘‘culturele en religieuze normen en waarden van Nederlanders met een migratieachtergrond’’, heeft veel kritiek uitgelokt.15 Becker stelt onder meer dat "data over normen en waarden inzicht kan bieden in de culturele integratie van Nederlanders met een migratieachtergrond". De niet zo impliciete suggestie is hier dat er iets ‘onwenselijks’ of ‘extremistisch’ is aan ‘hun’ waarden. Dit idee wordt door velen als stigmatiserend en discriminerend gezien. Het legt de nadruk op het verschil tussen ‘Nederlanders’ en mensen met een migratieachtergrond, alsof de tweede groep op de een of andere manier een bedreiging vormt voor de samenleving en geen Nederlander zou zijn. Het ontmenselijkt moslims en versterkt een stereotype beeld van mensen met een migratieachtergrond. In plaats van diversiteit en culturele rijkdom te omarmen, wordt deze groep gezien als afwijkend en potentieel gevaarlijk. Dit versterkt de sociale kloof en vergroot de al bestaande vooroordelen.

Het idee van ‘normen en waarden’ wordt vaak misbruikt om een bepaald wereldbeeld op te leggen, waarbij alles wat anders is als een probleem wordt gezien, hetgeen bijdraagt aan het in stand houden van discriminatie en racisme. Deze benadering negeert de complexiteit van culturele en religieuze diversiteit en gaat voorbij aan de rijke bijdrage die migrantengroepen leveren aan de samenleving. In plaats van te focussen op wat er ‘anders’ is, zou het debat moeten gaan over hoe we een inclusieve samenleving kunnen creëren, waar alle mensen gelijke kansen hebben om zich te ontwikkelen, ongeacht hun achtergrond. Het is belangrijk dat we als samenleving de politieke en maatschappelijke tendensen kritisch blijven bekijken en blijven streven naar gelijkheid, respect en inclusie voor iedereen. Het is onacceptabel dat mensen in onze stad, of waar dan ook, vanwege hun geloof worden uitgesloten, gediscrimineerd en ontmenselijkt. We zijn blij met de inzet van het huidige college en willen daarop voortbouwen door onderstaande voorstellen te doen om moslimdiscriminatie effectief tegen te gaan. Zodat we het normaliseren van moslimdiscriminatie een halt toeroepen en ervoor strijden dat moslims als mensen worden gezien, in plaats van worden gereduceerd tot één identiteit.

Concrete voorstellen voor het bestrijden van moslimdiscriminatie 1. Creëren van een adviesgroep waarbij vertegenwoordigers van de islamitische gemeenschappen adviseren over diverse beleidsthema’s. Uit allerlei onderzoek blijkt dat goede vertegenwoordiging en representatie belangrijk is voor het maken van beleid.16 De PvdA stelt daarom voor om een onafhankelijke adviesgroep te creëren waarin vertegenwoordigers van de islamitische gemeenschappen adviseren over diverse beleidsthema’s. Breng hierin mensen met verschillende achtergronden, generaties en perspectieven binnen de islamitische gemeenschappen samen die verbonden zijn met beleidsthema’s waar de gemeente mee bezig is, zoals onderwijs, wonen, arbeidsmarkt en veiligheid. Betrek hierbij diverse organisaties, zoals het Collectief Jonge Moslims, Stichting Meld Islamofobie, EMCEMO, Htib, en andere organisaties die zich inzetten tegen moslimdiscriminatie. Organiseer jaarlijks een 15 https://www.tweedekamer.nl/kamerstukken/moties/detail?id=2024Z19345&did=2024D46011 16 https://www.movisie.nl/sites/movisie.nl/files/2022-12/wat-werkt-bij-het-verminderen-van-discriminatie-dec-2022.pdf

Gemeente Amsterdam

Datun 13 juni 2025 Pagina 6 van 8

overkoepelend overleg met alle vertegenwoordigers uit de islamitische gemeenschappen uit de adviesgroep maar ook maatschappelijke initiatieven, informele organisaties en belangenorganisaties. 2. Ontwikkel een steunpunt moslimdiscriminatie Amsterdam heeft veel aandacht voor het bestrijden van discriminatie op allerlei beleidsterreinen. De gemeente investeert bijvoorbeeld in burgerschapsonderwijs als een middel om al vroeg te leren over belangrijke thema’s als vrijheid, solidariteit, gelijkheid, discriminatie en diversiteit. Daarnaast is er op verschillende onderwerpen lesmateriaal beschikbaar over discriminatie van diverse groepen – en terecht. Maar als het gaat om moslimdiscriminatie, is er vrijwel geen geschikt lesmateriaal beschikbaar, terwijl onderzoek laat zien dat daar wel degelijk behoefte aan is.

Dit burgerschapsonderwijs, ook wel Amsterdammerschap in het onderwijs, heeft vier doelstellingen: zelfrealisatie, ontmoeting, inleving en verantwoordelijkheidsbesef.17 Een belangrijke stap hierbinnen is het recent gelanceerde Steunpunt Holocausteducatie, waar Amsterdams aanbod voor scholen en leraren rond Holocausteducatie op een rij is gezet en waar scholen terecht kunnen met vragen over het bespreekbaar maken van de Holocaust en antisemitisme in de klas.18 Momenteel wordt dit Steunpunt geëvalueerd.19 Uit onderzoek specifiek omtrent moslimdiscriminatie blijkt dat de helft van de docenten aangeeft een ondersteuningsbehoefte te hebben en dat ongeveer een derde behoefte heeft aan extra scholing/voorlichting voor hun leerlingen over de islam en moslims in Nederland. De meerderheid van de docenten geeft hierbij de voorkeur aan het uitnodigen van externen of het organiseren van excursies (74%). Ongeveer de helft van de docenten heeft behoefte aan nieuw lesmateriaal of nieuwe lessen in het huidige curriculum.20 De fractie van de PvdA stelt voor om een Steunpunt Moslimdiscriminatie in te richten en hierbij de resultaten te betrekken van het behoefteonderzoek onder scholen naar ondersteuning qua vorm en inhoud specifiek gericht op moslimdiscriminatie. Dit Steunpunt Moslimdiscriminatie zou tenminste moeten bestaan uit onderstaande onderdelen: •

In samenwerking met relevante partners lesmateriaal opzetten en onder de aandacht brengen. Het steunpunt moet een overzicht bieden van relevant lesmateriaal dat door Amsterdamse leerkrachten kan worden gebruikt om moslimdiscriminatie bespreekbaar te maken en tegen te gaan. Wij verzoeken het college om, in samenwerking met organisaties die zich inzetten tegen (moslim)discriminatie, een educatief aanbod te ontwikkelen. Want dat lesmateriaal is er nu nog niet. Dit lesmateriaal moet scholen in Amsterdam ondersteunen bij het bespreekbaar maken en tegengaan van moslimdiscriminatie. Het is belangrijk dat jongeren al op jonge leeftijd leren wat moslimdiscriminatie is, hoe het eruitziet en wat het doet met mensen. De gemeente moet stimuleren dat scholen dit materiaal gebruiken, en ook bekendheid geven aan het bestaan ervan. • Gastlessen Er zijn veel moslims in onze stad die fungeren als sterke rolmodellen – mensen die hun verhaal kunnen vertellen en die weten wat het betekent om te maken te hebben met moslimdiscriminatie.

17 https://raadzaam.amsterdam.nl/document?url=https:%2F%2Fapi.notubiz.nl%2Fdocument%2F12770104%2F1 18 http://www.leeroverdeholocaust.nl/ 19 https://raadzaam.amsterdam.nl/document?url=https:%2F%2Fapi.notubiz.nl%2Fdocument%2F12968007%2F1 20 https://www.annefrank.org/nl/downloads/imagevault/tL9EgHEkzCEXfgIyWFue.pdf

Gemeente Amsterdam

Datun 13 juni 2025 Pagina 7 van 8

Die verhalen zijn waardevol, juist omdat ze persoonlijk zijn. Ze maken zichtbaar hoe diep en hardnekkig deze vorm van discriminatie is, maar laten ook zien hoe mensen daarmee omgaan, hoe ze zich staande houden en wat ze nodig hebben. Zulke verhalen inspireren, raken, en maken jongeren bewust. Daarom stellen we voor dat de gemeente in samenwerking met partners die hierin kunnen voorzien gastlessen faciliteert, in samenwerking met scholen en met partners die actief zijn op het gebied van moslimdiscriminatie – zoals maatschappelijke organisaties, kennisinstellingen en ervaringsdeskundigen. Deze lessen brengen niet alleen kennis over, maar maken het onderwerp invoelbaar. Dat zorgt voor herkenning, reflectie en verbinding.

• Bezoeken aan authentieke locaties Het is belangrijk om ook het dagelijks leven van moslims zichtbaar te maken. Niet alleen in woorden, maar ook in beeld en ervaring. Daarom stellen we voor dat de gemeente, in samenwerking met scholen en relevante partners, bezoeken aan authentieke locaties faciliteert en onder de aandacht brengt. Denk hierbij aan moskeeën, maar ook aan musea en andere plekken die aandacht besteden aan de geschiedenis en cultuur van de islam. Op deze manier krijgen leerlingen en studenten de kans om zelf te zien, te horen en te ervaren hoe veelzijdig de islamitische gemeenschap is. Zulke ontmoetingen dragen bij aan wederzijds begrip en het doorbreken van stereotypen. De gemeente kan hierin een verbindende rol te spelen. We vragen de gemeente om haar brede netwerk in te zetten, of een netwerk te creëren om deze initiatieven, actief zichtbaar te maken en onder de aandacht te brengen bij de scholen. 3. Een online campagne opzetten en onderzoeken of er andere interventies mogelijk zijn gericht op het tegengaan van complottheorieën over moslims en online discriminatie Er circuleren veel complottheorieën en stereotypen over moslims, zowel online als in de media en in de politiek.

Deze schadelijke beelden beschadigen het imago van de islamitische gemeenschappen en normaliseren moslimdiscriminatie zoals hierboven beschreven, maar hebben daarnaast ook directe gevolgen voor individuen in onze samenleving.21 Het is van groot belang om online discriminatie gericht op moslims aan te pakken en om desinformatie en haatzaaiing in dit kader te bestrijden. Er is gebleken dat online campagnes en mediawijsheid kunnen bijdragen aan het tegengaan van online discriminatie.22 De fractie van de PvdA stelt daarom voor om een online campagne op ze zetten om bewustwording te creëren en om daarnaast te onderzoeken of er andere interventies mogelijk zijn gericht op het tegengaan van complottheorieën over moslims en online discriminatie. Met deze voorstellen hoopt de PvdA bij te dragen aan het verhogen van wederzijds begrip tussen Amsterdammers en aan het vergroten van het gevoel van veiligheid van moslims in onze stad. 4. Een tentoonstelling te maken om de stereotypen rondom islamitische vrouwen te doorbreken en hierbij ook islamitische vrouwen te betrekken die als rolmodel kunnen fungeren Uit cijfers van de politie blijkt dat vrouwen met hoofddoek verreweg de meeste discriminatie ervaren op basis van hun geloof, waarschijnlijk omdat het heel duidelijk zichtbaar is dat ze moslim zijn.

21 https://www.movisie.nl/sites/default/files/2022-05/Antisemitische-en-antimoslimracistische-complottheorie%C3%ABn-rapport.pdf 22 https://www.movisie.nl/sites/default/files/publication-attachment/Online-discriminatie-aanpakken-Wat-werkt%20%5BMOV-

13662268-1.0%5D.pdf

Gemeente Amsterdam

Datun 13 juni 2025 Pagina 8 van 8

Moslims en de symbolen van hun religie worden namelijk vaak gezien als vreemd en risicovol. Vrouwen met hoofddoeken ervaren ook geweldsuitingen, namelijk van 4 registraties in 2022, naar 30 in 2023. Ruim de helft daarvan gaat om incidenten waarbij vrouwen/meisjes met een hoofddoek slachtoffer zijn.23 Dit zijn schokkende cijfers. Moslimvrouwen worden vaak gereduceerd tot hoofddoek, terwijl we naar elkaar moeten kijken als individuen, als mens. Het is daarom belangrijk om specifieke aandacht te hebben voor deze doelgroep, waarover veel vooroordelen en stereotype denkbeelden bestaan.2425 De landelijke politiek draagt bij aan deze denkbeelden in plaats van deze te bestrijden. In het debat over migratie, diversiteit en economische instabiliteit worden moslims namelijk vaak gezien als de ‘ongewensten’, een ‘product van mislukte integratiepolitiek’. Dit beeld benadrukt het onderscheid tussen ‘echte’ Nederlanders en moslims, en zorgt voor een homogenisering waarbij de moslim als een collectief wordt gezien in plaats van als individu, gekarakteriseerd door stereotype eigenschappen en uiterlijke kenmerken. Hierdoor worden jonge moslims zich steeds vaker geconfronteerd met het gevoel van 'anders zijn' of ‘niet Nederlands genoeg’ te zijn26.

De fractie van de PvdA vindt het daarom van groot belang dat de gemeente, in tegenstelling tot de regering in Den Haag, wél bijdraagt aan het doorbreken van deze stereotypen, met een speciale focus op moslimvrouwen. Diverse onderzoeken laten zien dat positieve en diverse representatie bijdraagt aan het tegengaan van vooroordelen en dat het gebruik van rolmodellen positieve identificatie bevordert.27 De PvdA stelt daarom voor een tentoonstelling te maken om eraan bij te dragen de stereotypen rondom islamitische vrouwen te doorbreken. Bij het maken hiervan is het belangrijk om islamitische vrouwen te betrekken die als rolmodel kunnen fungeren, omdat dit zorgt voor meer gelijkwaardigheid en omdat dit de sociale cohesie versterkt.28 Door dit te doen laten we zien dat islamitische vrouwen ontzettend divers zijn en kunnen hun verhalen, successen en uitdagingen gedeeld worden. Dit kan anderen inspireren door een authentiek perspectief te bieden, hetgeen een tegenstem is tegen de vooroordelen die hen vaak wordt opgelegd. Tot slot, verandering begint bij erkenning en de wil om gezamenlijk te bouwen aan een rechtvaardige en sociale omgeving waar iedereen gelijkwaardig kan meedoen. De fractie van de PvdA beseft zich dat de weg lang is en dat het tegengaan van moslimdiscriminatie niet met een paar voorstellen binnen een korte tijd is bereikt.

Desondanks hoopt de PvdA dat deze voorstellen een belangrijke stap zijn richting een samenleving waarin moslims zich volledig gezien en gehoord voelen en waarin zij gelijkwaardig behandeld worden.

23 https://www.politie.nl/binaries/content/assets/politie/onderwerpen/discriminatie/rapport-discriminatiecijfers-2023.pdf 24 https://sdm.nl/initiative/beeldvorming-van-moslimas-in-nederlandse-media/ 25 http://ewoudbutter.nl/2022/10/31/moslimas-in-kranten-een-verkennend-onderzoek-naar-fotos-van-gesluierde-moslimas-in-neder-

landse-kranten/ 26 https://www.rijksoverheid.nl/documenten/rapporten/2025/03/21/rapport-nationaal-onderzoek-moslimdiscriminatie 27 Zie 21 en 22 28 https://www.nwo.nl/onderzoeksprogrammas/kennis-en-innovatieconvenant-kic/kic-2020-2023/missiegedreven-calls-kic-2020-

2023/doorbreken-van-barrieres-voor-een-inclusieve-leefomgeving